文艺评论：小议厚德载物

　　厚德载物出自《易经》第二卦的“坤”卦，原句为“地势坤，君子以厚德载物”。

　　我们常说，一位成功男士的身后，一定会有一位伟大女性。母亲健在，我们永远是个受宠的孩子；妻子在哪，哪里就是温暖的“家”。我们感恩女性们哺育和教育子女，使家族得以繁衍昌盛；我们感恩女性们操持家务，作为贤内助，把家变成了遮风档雨的温馨港湾。女性是“爱”的代名词，她们的爱是慈爱、博爱、更是大爱，表现在她们的温顺、贤惠、奉献、善良、美丽、并充满着无穷的芬芳魅力，她们永远是男人们积极向上、自强不息、努力奋斗的内生原动力。

　　人们常常误解：女子无才便是德。这句话原是出自明末清初的张岱在《公祭祁夫人文》记载：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’”此为上下句互文现义，皆为“不恃其才”，强调谦下无我之德便是德之本。有人把女人比作水，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这也正是“水利万物而不争”之德。“不恃其才”包含两方面的含义：一是女子首先要“有才”，“无才”如何“不恃”？有才是德的必要条件。其次是“不恃其才”，讲的是谦逊、内敛的美德。

　　我们总能看到男人们自强不息所带来的光辉成就，却常常忽略女人们的默默付出。人们总能说起聪慧好学、好施善教的远古轩辕黄帝；德才兼备、知人善任的东吴孙权大帝。却较少提及他们品格高尚，教子有方的伟大母亲，甚至不知道他们母亲的真实名字。其实这些言传身教的贤惠慈祥的母亲们才是祖训家训的维护者和实施者，才是“载德”、“行德”的真正践行者，不被提及正是他们“厚德”的真实体现。“有才”和“不恃其才”加起来，才构成了女子“有德”的充分必要条件。女子有德，并能默默承载其德，这也正是女子令人感动、更伟大之处。

　　“厚德载物”常与首卦乾的“天道筹勤”与相提并论，笔者认为“坤”是“乾”的先决条件，“厚德”的重要性甚至超过了“天道”。马王堆帛书《道德经》即是德经在前而道经在后，这也是老子创作《道德经》的原貌。老子讲“失道而后德”，他倡导要从道，必须从修德开始，这与孔子“立本而道生”观点同出一辙。封建社会束缚女性的三从四德等精神枷锁，甚至残害女性的贞节牌坊等已不能作为评价女性道德品格的标准，她们对家庭和社会的贡献远远超过任何时代，她们“不恃其才”的高尚品格让人感动，她们是新时代至高无上品德的代表，是新时代“最可爱的人”。

　　“天道无亲，常与善人。”女性以承载其厚德也成为了“善”的代名词，越来越受到社会的敬重与爱戴。尊重女性，赞赏“厚德”。 愿我们对女性有更多的理解和包容，为她们所承载的“厚德”讴歌、点赞。（作者 吴熙雨）